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"一个人生活有很多不便吧?出了事也没人知道。也怪我们对你的关心不够。" 那么从这个角度说的话

发表于 2019-09-26 00:15 来源:手机厂商诺基亚

  那么从这个角度说的话,一个人生活有很多不便你可以发现这个漫天飞雪的那个场面,一个人生活有很多不便那个打斗,其实它极力地渲染的是一种感情的强度,渲染的是感情的强度。那个段落其实是这个电影里面我觉得最重要一个段落,它是已经完全超出,它这个电影已经本来超出生活的逻辑了,但到这个地方就完全超出生活的逻辑。它为什么要超出?就是因为他发现让人失望的,世界上让人失望的东西是权力的秩序。他们只是为了权力,无论是大唐还是飞刀门都是想的是争夺权力,但是没有想到人有一种血肉的感情,人和人之间是会发生感情的。一块混来混去走,在路上走来走去他就要发生感情。这个金捕头他走来走去,他卧底卧底就变得不卧底了,就想跟这个女的一块跑。私人的感情有的时候比大秩序还要厉害。大的秩序使命要求你这么做,但是私人感情就要背离这个东西。这怎么办呢?产生这种冲突,就是权利义务和感情爱情这个产生了冲突,所以这个电影的表现的主题跟《英雄》正好是一个不同的主题,而它的感情的归属它全是站在说是爱情重要,他觉得爱情最重要,就是没有爱情那这个生活就没有意思了,这个是他最重要的。所以这个非常有意思,他就是完全好像跟《英雄》走的是反的方向。

你比如说导演演员怎么经历了重重的磨难,吧出了事也我们费了很大的劲,吧出了事也无私的奉献我们才拍了这个电影。这个宣传我觉得对我来说反正不是发生作用。我认为这种宣传是不恰当的,或者说是没有意思的,当然会很好,一个人热爱自己的工作,做出了很多牺牲,这个也是很好的,说明一个人很敬业很了不起,但这个了不起不是一个电影好不好的理由。你办一件事情,虽然你尽了最大的努力,但是你没办成的时候,你还是一个失败者,当然我们对这种失败者,也应该有最大的尊重和爱,但是这不妨碍我们对他的作品还是要批评。你就是说你费了很大的劲,把生命都付出了,你拍了一部电影,或者写了一个小说,还是不成材,还是写得不好,那么我们也不能放弃我们批评的权利。这批评你不是因为你生还是死,而是因为这个作品究竟有没有价值,这是最关键的。所以我倒是觉得这个电影它这个商业性的炒作,其实并不能够触动我们,它触动我们的恰恰是那里面重重的难解的谜团,就是生命本身在这个电影里展现了重重的非常难以解释的这种谜团,这些谜团我们没办法去解开。你比如说我举一个小的例子。就是我在那个,没人知道也你可以发现在美国录像带店,没人知道也你开着车在美国比较偏僻的地方,你不用到纽约这种大地方,偏僻地方。偏僻地方就是中西部,美国中西部是美国比较偏的地方。你开车去走,一个城市一个城市走,你到一个城市,你到那个,一个小城市里一定有大的录像带店,租录像带的。它现在美国跟中国还不一样,它这个技术,它其实是这个录像带还没有更新换代,很多地方还都是大录像带店,DVD还并不普及。到那个录像带店,你可以发现这个华语电影或者中国电影基本上就有一些基本的东西。比如大家知道的Bruce Lee,Bruce Lee,谁叫Bruce Lee?就是李小龙。Bruce Lee.他英文叫Bruce Lee.然后呢还有一个是谁呢?Jackie Chan.谁是Jackie Chan?成龙。还有就是Jet Lee.谁是Jet Lee?就是李连杰。就这些人的电影一定是多。完了以后你再看,然后再看的话你发现,因为什么呢?武打片这个全世界都有。你再看的话,别的导演就很少。中国的都零零碎碎有一点。陈凯歌有一两个,偶然有一个。侯孝贤这台湾的导演偶然有一个。然后王家卫有一点。但是你发现张艺谋一定在那边有一堆,这个国际的影响它是深入到这个美国中西部那地方去了,就是他真是一个具有国际性的中国的导演。所以这个《英雄》它探讨的问题,它其实它超越了我们原来的那个视野,就是我们原来的视野。为什么呢?它超越了我们原来的视野,它要解释的不再是中国的现象。所以那个里边有一段秦始皇的话,我觉得说得特别的震撼,电影里有一段秦始皇的话,陈道明演的秦始皇讲的那个话,我觉得特别的震撼。

  

你比如说用互动电影的方式,怪我们对你现在观众像做游戏、怪我们对你玩电子游戏一样地看电影,有的人在发展电影的外延。比方说动感、香味,说银幕上下雨了,厅里头也放水雾等等。但是这些也只是说在它这个大的视听语言传达系统上的一种附力,对于看电影来讲,怎么能够从观众的意义上来说,怎么能够不光是看懂了故事,而且在看故事的同时,他是用一种电影独特的审美方式去接受的这个故事,达到的这个情感交流,变成看电影就是电影需求当中一个潜在的、但是更高的层次。那么要到这个层次的时候,他就需要一些准备了,我现在再给你们看一段电影,就是一部电影的两个片断,电影名字叫《克莱莫夫妇》。你发现他这个说法非常有意思。就是为什么要写这个东西,关心不够一方面是他个人的过去的梦想或者过去的经历。就是大家知道陈凯歌写的一个《秦国人》。另一方面他要和这个新世纪的现实和这个新的世界取得一个联系。这个联系在哪儿呢?我觉得这个电影其实非常有意思的地方就是它其实是对当下的新世纪的世界做了一个隐喻的表现。所以《英雄》这电影一下子就变成了我觉得在这个地方它不是一个没有意义的电影。很多人觉得这个没有意义,关心不够就是打得漂亮,其实它恰恰就是今天世界的一个隐喻。你发现这个里边特别有意思的地方就是刺客。刺客们怀抱着这种理想,但是他们的理想是没有力量的。他们自己内部消耗了,或者他们采取的行动都是一种散兵游勇式的,都是一种自我矛盾的自我游移的,然后互相之间也产生了很多矛盾。究竟该不该杀这个秦皇?是不是要有另外的选择?这刺客们是非常游移不确定的,而刺客们你可以发现是一群游动在这个世界上,他没有祖国没有地方的人。就是说这些人所代表的那种力量恰恰是一个就是现在今天的全球世界的力量的一个反向的力量,《英雄》恰恰就隐喻了,秦皇不可杀,其实就隐喻了这个新的世纪所具有的那个秩序。这个秩序是什么?就是大家所熟悉的新的世界秩序,今天所出现的这个世界秩序。你可以发现,一个人生活有很多不便这个电视剧有一个特点,一个人生活有很多不便大家如果注意的话,它是采取的一个所有的事情摄像机都知道,摄像机知道一切。所有隐秘的事情我们男女双方不知道,摄像机全明白。摄像机有一个全知的视角,它什么都知道,我们大家什么都知道,但是这个电视剧里边别的人什么都不知道,这恰恰是家庭里边看电视剧经常会有,让我们为男女主角去担忧去不安。但是这个担忧和不安恰恰正好应合了我们对家庭的看法。就是我们会担心我们的家庭里边其实并不是像这样敞开的,我们也会有很多秘密,有很多不知道的东西,有很多世界是我们不了解的,两个人的世界里边也会有很多不了解的。你太太的心你了解吗?她心里面有些隐秘的东西可能你不知道,但是我们渴望的是一种无障碍的无限的交流和沟通,但是人生不可能的。人和人之间,任何一个人和人之间不可能有这种无限的像摄像机那样的真实,我们总是有很多秘密,有很多掩盖在里边的东西。那么这个电视剧打开这些东西我们一看,我们的家庭是那么脆弱,这给我们一个很大的警示,就是说我们要给别人留下空间。一个社会里边就可能有这样一些问题,但是我们家庭不可能追求一个最完美的家庭,我们只能追求次完美的,差不多的家庭。人生就是这么回事。有的时候我们把理想放得太高的时候,反而会出现很多的问题。我觉得这个电视剧恰恰投射出一种,就是最后看起来,我们大家从全知视角看到的这个世界,其实让我们觉得非常地恐怖。最后我们很焦虑,我们感情很投入,就是因为我们有了一个完全知道的世界。但是我们如果有一个不完全知道的世界,跟宋建平和林小枫一样互相对着看的时候,我们又会产生很多争吵斗争。怎么办呢?没有办法,我们只能在日常生活里更宽容,给对方留下更多的空间。这可能是这个电视剧提供的最独特的,最怪异的,最扭曲的,但是最后又反过来是最真实的一种对人类对人性再度地思考。就是我们必须容忍家庭里面也有秘密,这种好像应该是最敞开的,最没有障碍的,没有距离的一个生活,其实我们也必须要保持一点个人的东西,也要保持一定的宽容度,这个家庭应该有一定的弹性。这个电视剧意外地给我们这么一个我觉得警示,这是非常独特的。所以它的电视剧,确实是我觉得对中国家庭生活的一次非常独特的总结。

  

你可以发现日泰队长的死,吧出了事也就是一个非常的悲剧却是产生在一个好像近于无事,吧出了事也没有意义。你看一个队长那么一个英雄,掌握着好像能够把握自己命运的人,但突然地就被命运击倒了,这个时候产生的那种悲剧感,它和前面讲的宿命的感觉,就是摆脱不了命运的感觉还是不一样。所以有了这种悲剧感,这个电影就有了更深一层的含义,而这个悲剧感也指向了一种感伤性。所以我看了以后,我从那个里边出来时候,从电影院里出来的时候,看到红红的眼睛是非常可以理解的。因为这个里边所产生的那种感伤性,是生命带给我们的这种感伤性,我们觉得这个东西没办法,生命在这个里面就是这么脆弱,就是这么没办法。你们看过《一个和八个》吗?一个和八个有一个场面。所谓一个和八个,没人知道也一个是指导员,没人知道也组织误会了他,然后把他和八个犯人关在一起。有土匪、有投毒的,在监狱当中他把他们感化了。这几个人,除了投毒的被枪毙了以外,其他七个跟他一块儿抗日了。当要跟敌人拼搏的时候,看守他的人也跟敌人拼搏,就不管他们了,他们自己就拿起来顺手拣到的东西跟敌人去拼。开始放映速度是正常的,他们很急切地不知道该怎么办。看守他们的人走掉了以后,他们把绳子都解开了,于是乎就操起了门框、铁锨、木棍向敌人冲去。速度突然变了,高于24格了,用了40多格,那就是高两三倍。整个动作是轻飘飘的。我们知道,战争里边,时间就是生命,他用了相反的拍摄方法,速度一下子降下来了。但是,看过了以后,人们的感觉并不是这些人不急,这些人不怕死,慢慢腾腾去跟敌人拼,不是这个。而是产生了一种厚度、力度,一发不可阻挡,产生了这样一种作用。你看到没有,如果不是这样,就用正常的速度来拍,24格,那个人拿起来门框,就向敌人跑去,两秒钟不到就冲出画面。其次就是光线,光线不仅是暴光,还有两个作用:第一是造型,怎么拍,立体还是平面?有起伏感,因为造型艺术主要的就是表现对象的时间和空间。那么这些都和光线有关系,没有光线看不见,色彩没有光线不行。第二个作用,就是创造气氛,戏剧作用,来看这个。(电影《雁南飞》)

  

你始终会感觉到,怪我们对你这两种人相遇以后,怪我们对你生命所面对的危险,在无人区里边,这两群人的搏斗所具有无限的危险。所以这个电影它几乎是非常强化了这种冷的硬的人和人之间生死用生命来搏斗的这样一种特殊的表现,这个是它最有力的地方。就是表现了一种人和人之间的殊死搏斗,人和人之间的这种疏离感对立感这个东西表现出来。这个故事里边包含的我觉得没有冲突,没有戏剧里边包含的戏剧性紧张,可以说是这个电影最主要的部分,最关键的部分。

拍摄故事片《碧海洪波》、关心不够《九龙滩》。导演拍摄故事片《冰山脚下》,指导拍摄故事片《姑娘坟》、《苦藏的恋情》、电视连续剧《红土情》等。尽管我们后来张艺谋、一个人生活有很多不便陈凯歌的第一批电影在国内受到了很多人的批评,一个人生活有很多不便也受到了国外一些华侨的批评。大家认为他们表现了中国文化的丑恶的、丑陋的,不那么光彩的一面。但是客观上这些电影唤起了西方人对中国的一些兴趣,帮助这些人有可能正确地去认识中国。所以我们想这个意义应该是两方面的,包括这以后在国外的一些主流的比如说电视节目的录像租赁商店,包括在一些录像商店,可以陆陆续续找到一些中国电影的商业带子去出租,尤其是获过国际大奖的,那么从这个意义上来讲,在书写二十世纪末期,世界电影格局的时候,可以说世界上没有一个国家会遗忘中国电影。这个时候我们在西方国家的主流的电影课堂上面讲电影史的时候,中国电影一定是其中的一笔。在记载二十世纪末期,世界电影大事件的时候,中国电影一定会被记载下来,从这个时候这批中国电影可以说目前已经在世界电影格局上占有重要的地位。

就是说每个人看电影都有自己的需求,吧出了事也这是看电影文化研究里的一个核心。就是这个需求的多层次和多元,吧出了事也是每一个做电影的人和研究电影的人必须要注意的一件事情。他必须知道,而且必须把它作为自己工作的一个出发点。看电影最基本的需求,可以说得很清楚,是娱乐、是业余生活当中的一个用精神方式的一个一种享受,或者一种消费。但是这个娱乐本身它不是一个纯开心,比如说有一些影片,好像是满足纯感官享受的影片,比如说好莱坞制作的那些豪华的非常大制作的那些惊险科幻等等,那样一些影片。但是我们七年前,中国刚开始引进最新的美国大片的时候,一部影片像《真实的谎言》,这样的影片可以卖票房卖到一亿多。就是说那个时候票价还是两块钱,也就是几千万人看一部电影。但是我们现在演十部美国大片也到不了这个数。就是偶尔一年,比如说来了一部像《泰坦尼克号》这样的,可以比它高。但是像2001年、2002年上半年,都是十部影片抵不上五六年前的美国一部电影,它是为什么呢?如果只能满足简单的感官需求的影片,它是不可能有长久的票房吸引力的。当然美国电影不断地在变化,不断地有新的更新,不断有新的科技手段,或者包括它的描写,讲故事的手段。这个是它们这么多年来一直作为世界电影霸主的一个原因。但是毕竟有相当一部分作品,只是能满足人们最低层次的需求。当然这个需求是不可忽视的。话说回来,如果不能满足这个最起码的人们走进电影院获得了某一种享受,这种享受或者是美、或者是惊险刺激、或者是异国风情,哪怕一个漂亮的明星,或者是一个没有见过的风光、风土人情,可以。但是,人们看电影的时候,他一定会还有东西,这个东西就像刚才那些电影院的人们,西西里的农民哭成那样,那就不仅仅是一般的感官享受,它还有另外一个层次,就是情感交流的层次。就是因为这一份遗书的出来,没人知道也所以所有的人都以为阮玲玉是因为承受不了舆论的压力,没人知道也承受不了两个官司给她的名誉带来的损伤,又因为她演了那么多的悲剧角色,所以她自杀的,好像是盖棺定论的。但是后来,随着那些当事人的良心发现,随着中国电影百年的到来,我们不断地去翻阅那些存在仓库里面的资料,我们发现,不是这样的。

就是与冯小刚现象相关系的,怪我们对你我觉得有几个文化现象,怪我们对你或者文化事实。第一冯小刚的出现是跟整个中国有一种叫做大众文化的这样的文化现象的兴起直接关联。冯小刚实际上是作为中国大众文化生产当中的一个大腕或者高手而登场,因为他是从电视剧这样的一种通俗的大众艺术同时进入到我们的文化事业当中的。然后《北京人在纽约》当时所造成那种普遍的高收视率,和普遍的社会反响。然后接下来贺岁片,就是如此的重要的和通俗娱乐的,在某种意义上,冯小刚贺岁片的高峰时期,很像是春节联欢晚会上的某些小品节目,成为这个普通大众新年伊始的时候可以期待的一件事。一个可以给你带来一些欢乐,带来一些欢笑,带来一个快乐的一个半小时这样的一段时间。所以他是和中国的大众文化一起兴起的。就在阮玲玉和唐季珊开始新的同居生活时,关心不够张大民出现了,关心不够当张达民看到阮玲玉身边的唐季珊时,他那无赖的,黑暗的嫉妒心理油然而生。于是阮玲玉暂时平静的生活再次掀起了风波。

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